domingo, 30 de septiembre de 2012

Magdalena de Angelua y Ugaldea

 

(Co-Fundadora del Convento de San Fernando de Madrid)


 
Se desconoce con certeza su fecha de nacimiento, fue bautizada en la Iglesia de Santa María de Zaloa de Orozko (Vizcaya) el 20 de septiembre de 1629. En aquella época era costumbre bautizar a los niños poco después de nacer, por lo que Magdalena debió de nacer el día anterior.     

Sus padres fueron: Pedro de Angelua y María de Ugaldea
Sus abuelos paternos: Joan de Arandia de Angelua y María de Angelua.
Sus abuelos maternos: Francisco de Goya y Angelua y Magdalena de Ugaldea.

Toma su apellido de su casa natal  (caserío de Angelua), de haberlo tomado de sus padres, según costumbre actual, debería haberse llamado Magdalena de Arandia y Goya.

Aún hoy se conserva la casa de Angelua, está situada a la entrada del barrio de Zaloa por la carretera, al frente de la Iglesia.

Los padres de Magdalena eran muy religiosos y habitualmente ayudaban a los pobres y ofrecían limosna (tal como cuenta ella en sus libros).

Sin haber cumplido los 15 años ingresó en el Convento de Jesús María de Ibarra  (Beatario de Religiosas fundado en 1573 por Juan de Ugarte)

Del convento cuenta Magdalena lo siguiente:
‘Estaba la casa muy buena, con  una hermosa portería con sus rejas de palo y torno, la iglesia muy curiosa y pintada, aunque pobre de alhajas; tenía  un escudo en mitad de la casa, muy grande, de  colores; encima de la puerta, una Nuestra Señora de La Concepción. Había un dormitorio con doce celdas, tan  recoletas que las que caían a la calle las tenían sin ventana; una huerta; aunque no grande, y sin tapias, tan compuesta y hermosa.’

En estos primeros años su Maestra fue su prima María de San Ramón y Olabarría de la que cuenta que tenía tanta vocación que había renunciado a un buen partido matrimonial para entrar en el convento.

El 11 de junio de 1647, sin haber cumplido los 18 años de edad, Magdalena Profesó emitiendo los 3 votos de Obediencia, Pobreza y Castidad, tomando el sobrenombre de Cristo y a él se refirió siempre como su esposo. Desde entonces sería ‘Magdalena de Cristo’.

A parte de los 3 votos, hizo uno más, propio de la orden Mercedaria, el voto de Redención: ‘Acudiré, según  posibilidad de mi estado, a la ayuda del rescate de los cristianos cautivos que están en poder de moros, aunque sea con peligro de mi vida’.

(La gran preocupación en aquella época era la cautividad de cristianos en las mazmorras de los territorios dominados por los árabes; La Orden de los Mercedarios fue Fundada por Pedro Nolasco en 1218 con idea de rezar y ayudar a dichos Cristianos).
El 12 de diciembre de 1652 hicieron voto de clausura las Beatas del convento de Ibarra, entre ellas, Magdalena. Con ello, el Beatario pasa a ser Monasterio de la Orden de Nuestra Señora de La Merced. El voto de clausura fue a manos del Reverendo Padre Maestro Fray Francisco Díaz de Morquecho, siendo testigos los vecinos de Orozko  Nicolás de Adaro y Miguel de Zubiaga.

En la Navidad de ese mismo año el convento sufrió un incendio que se llevó el sustento de todo el año, trigo y la poca plata de que disponían, sólo quedó en pie la Iglesia, el Coro y 3 celdas.
Magdalena fue la última en salir del Convento, hubo que torcer la verja de una ventana con una barra de hierro para poder salvarla del fuego.

Este incendio dejó muy precario el convento, éste carecía de fondos para su reconstrucción, para solucionarlo se propusieron tres alternativas:
1)     Un Patronato que se hiciera cargo de la reconstrucción: Si el convento pasaba la administración de todos sus bienes (capellanías, dotes, limosnas y tierras) a un particular, éste mantendría en buen estado la fábrica del convento y atendería a la sustentación de la comunidad. Pero tendría derecho a algunas prerrogativas honoríficas y a sufragios después de su muerte.
Don Gaspar de Olarte (Señor de Olarte, Patrono de la parroquia de San Bartolomé de Olarte y jauntxu del lugar) se ofreció como patrono, y en un principio todas las monjas, a excepción de Magdalena, estaban de acuerdo. Entre las prerrogativas de Don Gaspar estaba la elección de la Comendadora (superiora del monasterio), esto según Magdalena les llevaría a perder su autonomía.
Las monjas del Monasterio llegaron a informar a Don Gaspar que Magdalena se oponía a su Patronato revolviendo el Monasterio contra dicha idea, y esto les quitaba el ánimo de aceptarla, Al oír esto, Don Gaspar llegó a amenazar de muerte a Magdalena. Ésta relata en sus memorias que anduvo siempre en sobresalto temiendo por su vida, hasta que él finalmente murió en una prisión.

¿Cómo pudo Magdalena imponer su opinión en el Convento, sabiendo que en él había incluso parientes de Don Gaspar Olarte? Esto puede darnos una idea del poder de convicción y la importancia que Magdalena  fue adquiriendo en el Convento desde su juventud.

2)     Suprimir el Monasterio acogiéndose a la caridad de otro Monasterio: Otra opción rechazada por Magdalena, pues pensaba que era voluntad de Dios ser servido en un Monasterio más. Esto le trajo críticas de algunas compañeras que le echaban en cara que los regalos de su madre le tiraban y no los quería perder trasladándose a otro Monasterio.

3)     Continuar contra viento y marea: Esta opción es la que finalmente se toma. En 1653 se hace cargo del Monasterio la Superiora Clara de San Bartolomé y Abaitua, religiosa del convento de Markina. Con ayuda del Señorío, Obispado, conventos y familiares consiguieron salir adelante. Todo esto reforzó la comunidad prosperando en número de profesiones.

De esta época cuenta Magdalena que nunca les faltó qué comer, y en el invierno les entraba agua e incluso nieve en la cabaña que quedó en pie, sin embargo, vivían felices, más incluso que en otras épocas de menos problemas económicos.

En 1667 Nombran a Magdalena de Cristo Comendadora del Convento, contaba con 38 años y 20 años de vida religiosa. Se la eligió Comendadora a una edad más temprana de lo normal, esto se supone que se debió a sus dotes naturales de inteligencia, decisión, prudencia y sus virtudes religiosas. Se la volvió a elegir durante dos trienios más, alternos según las constituciones, hasta su traslado a  Madrid en 1676.

Durante su Prelacía se hicieron las siguientes obras en el convento:
- Se construyeron tapias, tan dilatadas, de cal y canto, por ser huerto muy grande. Se hizo un pabellón de 24 celdas y un tránsito muy capaz, la sacristía y el cuarto bajo para vivienda del Padre Vicario y demás huéspedes.

- Objetos de Culto: Custodia, cáliz, un incensario de plata. Un órgano y se compró manicordio y arpa. Se trajo cantora sin dote y otra sólo con parte sin dote  porque sabía solfeo. Doña María de Gamboa y D Mateo de la Vía donaron una gran imagen de Nuestra Señora de los Remedios con su corona de plata y todas sus alhajas, y su hija María Dominguez de Gamboa una imagen de Nuestra Señora de las Mercedes con corona de plata y todos sus adornos.

¿De dónde sacó Magdalena el dinero para las limosnas a los pobres y enfermos y las obras del convento? Sus parientes no se lo daban, eran personas humildes. Cuando en una ocasión Magdalena propuso a su hermana que entrase religiosas a sus dos hijas, ésta le respondió que no tenía sino dos cuartos.

En aquella época, la vida en el Monasterio era tal como lo cuenta Magdalena en sus escritos:
“El Convento de Orozko, en efecto, estaba en mucha observancia, mucho recogimiento, grande oración y penitencia. Se rezan los oficios Divinos con mucho cuidado, reverencia y Pausa, en canto llano, mucho acompañado al órgano y arpa. Las religiosas son muy laboriosas y puntualísimas a todos los actos de la Comunidad. Tienen tan lindas devociones que, cuando están haciendo labor dos o tres o más, rezan a coro los quince misterios y otras devociones que ,como habían de hablar de otras cosas, gastan en esto su tiempo. También cantan al arpa las letanías de Nuestra Señora, La Salve y el ‘Tota pulchra es María’ y en otros ratos el Oficio de Difuntos. Esto son, por la mayor parte, los pasatiempos de las Religiosas de Nuestra Señora de la Merced de Jesús María de Ibarra en los tiempos libres”.

A parte del rezo, las tareas de las monjas consistían en hacer finas labores de bordado y brocado, hilaban tosca lana que los pastores de Gorbeia les proporcionaban para confeccionar a punto calcetas, zamarras y otros tejidos de uso pastoril; sin olvidar el cultivo de la huerta cuyos productos eran la base de su alimentación.


En el proceso abierto tras la muerte de Magdalena, las monjas de su convento de Orozko reconocen su profunda humildad, paciencia en las contrariedades, obediencia incondicional, puntual observancia de las Reglas y Constituciones Conventuales, su desprendimiento de las cosas y su práctica de la pobreza, su exquisita pureza hasta afirmar que exhalaba un olor especial que denunciaba sensorialmente tan delicada virtud, sus penitencias, a veces de sangre, su ecuanimidad en las persecuciones sin guardar rencor a nadie, admiraban su fe inquebrantable, su esperanza y su amor a Dios.
También destacaban su atención a los pobres y enfermos. Todos los días visitaba a las enfermas del convento y las consolaba y exhortaba a la conformidad, les solía poner la mano en la cabeza y mejoraban. No guardaba rencor, con aquellas que perseguía hacía lo mismo cuando estaban enfermas.

Cuentan también ciertos Milagros realizados por Magdalena:

-        Bastaba con echar una vez aceite en la lámpara y ésta duraba diez días  ardiendo de día y de noche sin apagarse y con menos de una libra a la semana.
-        Durante las obras del Monasterio, andando en las obras tantos oficiales y gastar tanta sidra cada día de la misma cuba y no se acababa y así sucedía en todas las demás cosas...
-        Una vez cobraron un poco de dinero, iban sacando para el gasto de la Comunidad, como para obras y siempre estaba el dinero en el mismo lugar sin disminuir la cantidad.


El 23 de Marzo 1676 se fundó el nuevo convento de San Fernando en Madrid, el General de la orden, Maestro Fray Pedro de Salazar, designó para su Fundación a 5 monjas del Convento de Alarcón, en Madrid, quiso también que la Comendadora Magdalena ayudase en la nueva fundación. Las virtudes de Sor Magdalena, que habitaba en un Convento perdido en el Valle de Orozko, habían llegado incluso a Madrid.

El viaje desde Orozko debió de ser una aventura en aquella época y más para una monja de clausura, que probablemente nunca había salido de su Valle.
Para ir a Madrid debía ir primero a Bilbao y allí unirse a una de las numerosas caravanas que, desde su puerto, con las recuas cargadas de mercancías, hacían el comercio con Castilla.

Por equipaje llevó un hábito de repuesto, los libros de rezo y provisiones para el camino, dejaba en el convento 30 monjas, se despidió de ellas y sus familiares, y a lomos de un asno o subida en un carro emprendió la marcha. No se sabe quién la acompañó, ni la fecha exacta de su partida, tenía 47 años.
En Bilbao se hospedó en el Convento de San José de la misma Orden, sito en Abando, La Naja, frente a la villa de Bilbao, ría por medio. Estuvo 3 días y dos noches.
Dejó a las religiosas de allí edificadas con su comportamiento. Cuentan las monjas de dicho Convento que todo el tiempo lo pasó en el  coro, apenas comió y no se acostó en 2 noches.
La vieron inmóvil, como estática en la oración durante horas y al levantarse asiéndola por la mano parecía de fuego. (Magdalena gustaba de hacer sacrificios como ayunos y pasarse noches en vela para rezar).

Cuando Magdalena pasó por el Convento de Bilbao ya debía de ser grande su Fama de ‘Santa’, las monjas del Convento relatan los siguientes hechos:

-        Pasó con otras religiosas por la oficina donde se cierne el pan y Magdalena echó la bendición a la harina, cuentan las monjas que salió un pan muy sazonado y sabroso como nunca.
-        La comunidad no quería dar profesión a una novicia, Magdalena les dijo que lo hicieran pues no iba a vivir mucho, y así sucedió.
-        El día de su marcha todas las paredes de la cocina se llenaron de mariposas de un mismo tamaño y de color entre blanco y pardo oscuro, cuando Magdalena abandonó el Convento estas mariposas se desvanecieron.

En su estancia en Bilbao había caballeros que iban a visitarla para obtener un papel suyo para venerarlo, como Martín de Aranguren, don Pedro de Mendibil y los señores de Gamboa que hicieron donaciones al convento de Orozko.

El viaje desde Bilbao debió de ser en caravana por la puente alta de San Antón y por Bilbao La Vieja, para tomar el camino de Buia y Arrigoriaga, franqueando el puerto de Peña Orduña llegarían a Burgos y de allí a Madrid, con las paradas en figones y ventas habituales, el viaje duraría entre 10 y 15 días. El 22 de junio de 1676 Magdalena llega a Madrid.


El Convento de San Fernando de Religiosas Mercedarias Recoletas de la Real Orden de Nuestra Señora de la Merced, Redención de Cautivos, se fundó gracias a la generosidad de Teresa María Ángela de Velasco, Marquesa de Aula-Fuente, hija de los condes de Rebilla y duques de Nájera. El 23 de marzo de 1676 tomó el hábito con el nombre de Sor Teresa María Ángela de la Santísima Trinidad con una de sus doncellas. El convento se dedicó a San Fernando Rey por mandato y devoción de la Reina madre: Mariana de Austria y su hijo el Rey Carlos II. (15 años).
Cuando Magdalena llegó a Madrid, en el Convento se hallaban además Sor Teresa de Jesús, la Vicaria, Sor Francisca de la Cruz, maestra de novicias, Sor Catalina de la Presentación y la tornera y portera Sor Luisa de San Ramón y Sor María de San Agustín, religiosas de velo blanco. Era un grupo de 8 con ella.

Magdalena vivió 30 años en Madrid desde los 47 a los 77 años que murió, reinando ya Felipe V el primero de los Borbones.
Nada tuvo que ver con la vida social y política, tal como hicieran otras monjas (Santa Teresa de Jesús, Catalina de Siena o María Jesús de Ágreda.)
Tuvo que ver con la vida religiosa, fue Maestra de Novicias y durante 3 trienios Comendadora.
‘Siempre estaba en el coro en la tribuna o en las ermitas, dormía breve tiempo y el resto de la noche lo gastaba en oración’.
Consolaba la aflicción y a las enfermas tanto que pareciera que se llevara la mitad de la pena y la enfermedad.


No hubo retrato de Sor Magdalena de Cristo en vida, ella no quiso, el que existe se hizo al poco de su muerte. Era robusta de cuerpo y de buena complexión y presencia.
A partir de su traslado a Madrid se resintió su salud, así lo cuenta ella en su carta a su sobrino Domingo de Atxa y Angelua el 16 de octubre de  1690:
En los dos años primeros de su llegada  a Madrid estuvo impedida de los pies a la cabeza, no podía volver la cabeza si no se la volvían y los  demás años, 6 meses de cama, 7 y 8 meses, con calenturas continuas con debilidad y desganas de comer.

Magdalena contó a las monjas de Madrid que había padecido desde niña enfermedades mortales y acervos dolores que sólo parecía vivir de milagro.
Parece que tenía afecciones óseas y principalmente en la columna vertebral. También las continuas penitencias, prolongados ayunos, noches en vela y privaciones corporales fueron quebrantando su salud.
Nunca descuidó sus obligaciones por pretexto de la enfermedad.
Las enfermedades las afrontaba en silencio sin quejas (¿Qué he de hacer con quejarme?, solía decir Magdalena) se conformaba a la voluntad de Dios rezando y con alegría sufriendo en silencio.
Muchas veces había pedido a Dios morir de dolor y de amor. Murió de agudos dolores de costado a las 3 de la tarde del 22 de noviembre de 1706.
El Padre General de la Orden le dio la extremaunción. Este dice que la trasmutó Dios, de una viejecita consumida y descaderada se quedó tan hermosa y fresca que parecía de 40 años, y tan ángel que la hermosura de alma hubiese redundado en el cuerpo. Sin haber quedado olor alguno de cuerpo difunto.
Al día siguiente fue enterrada en el cementerio Conventual.
En la nota marginal de su partida de bautismo, después de constar Fundadora de San Fernando el Real de la Corte de Madrid, donde murió, se añade. Cuerpo incorrupto.

En la actualidad el Convento de San Fernando se halla en la calle José Ortega Gasset 82 convertido en colegio de Enseñanza, el antiguo se hallaba en Bravo Murillo, entre las calles Tiziano y Jaén, manzana de capuchinos, (metro Alvarado) cuando fue incendiado la tarde del 11 may 1931 según el historiador Joaquín Arraris. Al robo y al incendio se unieron macabras profanaciones. Desenterraron cadáveres sobre los que vertieron vino, a modo de asperges y después de sacrílegas befas, los arrojaron al fuego. Esta pudo ser la suerte del cuerpo incorrupto de Magdalena.

Conozcamos un poco de su espiritualidad:

Ya desde novicia era tal su modestia y compostura que edificaba a todas, parecía muy virtuosa y que llevaba años de religiosa.
Humildad, obediencia, pobreza y castidad, esmero en la caridad.
Su espiritualidad no era complicada, era sencilla pero muy regia.
Ella misma habla de su humildad  y que ama el desprecio, fastidio de la alabanza, aborrecer cosas de regalo y aplauso.
Además de continua oración no escatimó en penitencias, rigurosas privaciones de alimentos, de sueño, de cuanto pudiera satisfacer o ser deleite de los sentidos corporales, castigos rigurosos de la carne con objetos: cilicios y disciplinas o con posturas mortificantes de rodillas o de brazos en cruz.
Para ella la oración, da vida es regalo del alma, en la oración se conoce una a sí misma y se humilla. Ella considera el sacrificio como una de las exigencias de la vida religiosa para vaciarse de sí y llenarse de Dios.
Cuando fue Maestra de novicias decía estas palabras:
‘Acostúmbrate a vencer las tentaciones leves, para estar fuerte, cuando Dios permita darte grandes, y como fuertes. Tentación es hablar, cuando no es necesario, es comer cuando no se tiene necesidad, no estar en sosiego en la oración y representársele necesidades para salir de ella, sentir mal de otras, no levantarse a tiempo para la oración y guardar los quehaceres para cuando toque la campana, darle gana de hablar y reír en el Coro y refectorio, si no se hace caso de esas cosas, malos cimientos tendrás para cuando sean mayores”.
Al confesarse solía decir: ’Aquí viene Magdalena la pecadora’ y se quejaba de su mal genio que si lo sacara sería la perdición de su vida, todos la consideraban un ángel y estaban engañados. Toda su paciencia y resignación y penitencias no le parecía suficientes

Al ver perros se ponía nerviosa, porque durante muchos años, siempre que entraba en el coro le parecía ver, junto a la pila del agua bendita, un perro con una gran boca abierta que la quería tragar.  El confesor Padre Ledesma cuenta que en una ocasión le dio a entender que una noche la tiraron a ahogar y en otra entendió en no amanecer, su confesor dedujo que la perseguía el demonio.

Devociones:
-    La santísima trinidad, gozaba al hablar o leer de este misterio.
-    Jesucristo en su vida, pasión y muerte y en el sacramento del altar esto lleva que las mortificaciones corporales fuesen también para participar de los dolores de Cristo y uniéndolos a los suyos, dar Gloria al Padre y cooperar con Jesús en su Obra Redentora.
-    Su adoración al Santo Sacramento, se pasaba gran parte del día en adoración ante el Sagrario.
-    Santísima Virgen María
-    Ángeles, el de la guarda y a los Santos, cuya protección tenía en gran estima.
-    Gustaba de rogar por la conversión de los pecadores y la liberación de las almas del Purgatorio

Solía tener experiencias Místicas que relata por escrito, obligada por su confesor: Se le representa Cristo, La Virgen María, Siente olores a rosas cuando está rezando, Siente el martirio de Santa Catalina y Santa Inés…

También destacó su Don de predicción:
En el Convento de Ibarra:
Habiendo muerto Don Antonio de Orizaga, sobrino de Magdalena, cuya muerte ocultaban porque no recibiese pesadumbre y cuando se lo dijeron, dijo que lo sabía ya. Y habiendo venido María González de Cueto, mujer del difunto, para consolarse con ella, y trayendo consigo un niño que le había dejado su marido, para que la madre Magdalena le echase la bendición. Tomó al niño en brazos que sería de unos 4 meses y le dijo: ¿Qué haces  tontillo? ¿Qué haces que no te vas con tu padre? Que aquí no sirves sino de embarazar; al  Cielo! Al Cielo! Y habiendo sucedido esto el lunes santo por la tarde, avisó la señora el jueves santo cómo el miércoles se había muerto el niño por la noche, no habiéndose reconocido antecedentemente causa ni enfermedad.
En el convento de San Fernando cuentan:
Teniendo los Marqueses de Villa-Franca  entre otros hijos, una hija muy agraciada llamada Micaela, siempre que entraba en San Fernando iba a buscar a Magdalena en el coro o alguna ermita y no había forma de apartarla de ella, la niña tenía 12 años. La última vez que entró esta señorita, Magdalena le dijo: ‘Adiós Micaela, que en el cielo nos veremos’ Y habiendo muerto Magdalena, de allí a poco tiempo murió la señorita.

Se le manifestaban almas de difuntos conocidos, que le pedían socorro, y aun antes que le dijesen algunos que habían muerto, ya lo sabía, porque  debían de venir a pedirle sus oraciones y comuniones.

Magdalena era poco versada en letras, su lengua materna era el euskera y cuando entró en el monasterio no sabía apenas escribir, (En el acta de su profesión firma por ella Fray Francisco de Londoño). Años más tarde ya firma ella misma sus Votos de Clausura. Del castellano ella misma decía que lo escribía mal.

A pesar de eso tenemos los siguientes escritos realizados por Magdalena:
-Espirituales
Manuscrito hechos en Madrid, por mandato de su confesor y una exnovicia:

1-  Flores o coplas para las religiosas de Orozko
2-  Explicaciones de las excelencias de la gracia divina
3-  Memoria de los ángeles y Santos y lo que importa su protección
4-  Súplica del auxilio de Cristo su Madre y el Santísimo Sacramento
5-  Ternuras de Jesús y María
6-  Petición de conformidad estando enferma
7-  Ruego por las almas del purgatorio
8-  Memoria de la Pasión
9-  Petición de perdón
10- Alabanza al Santísimo Sacramento
11- Petición del don de temor para no ofender a Dios y gastar bien el t
12- Petición a la perfección del estado religioso
13- Ruego por vivos y difuntos
14- Reglas para la perfección
15- Humillación ante el señor al ser nombrada Comendadora del Convento de San Fernando
16- Meditación de la Pasión
17- Memoria de Magdalena y adoración de Jesus en la Pasión
18- Consejos a una exnovicia.

Memorias

1-  Experiencias místicas en el convento de Ibarra primer cuaderno
2-  Segundo cuaderno
Escritos por Fray Juan de Derteano y ella firmó como suyos
3-     Memoria de la fundación del Convento de Jesús María,  Ibarra, escrita en Madrid en el año 1682.

Cartas

1-  Carta a la Comendadora y Religiosas de Orozko, lo escribió en Madrid el 16 sep 1684
2-  Carta al Padre Andrés González de Pablo Madrid 18 ene 1685
3-  Carta a Domingo de Atxa y Angelua su sobrino Madrid 16 oct 1690 Le recomienda una vida cristiana, la educación religiosa de sus hijos, ponderando  el sacerdocio y el estado religioso.

A la muerte de Sor Magdalena se realizaron 5 investigaciones para que la vida de Magdalena sirviera de ejemplo y se la pudiera Venerar. Estas informaciones las mandó hacer Fray José Montes de Porres:
1)  La hizo Fray Domingo de Zabala de la Universidad de Alcalá, 16 febrero 1707 secretario Fray Pedro de Llano .Se hizo en el convento de San Fernando.
2)  En el convento de San José Bilbao Domingo de Zabala .6 agosto de  1707, secretario Fray Francisco de Luján Vicario del convento
3)  Fray Francisco de Arteta Catedrático de Teologia de la Universidad de Zaragoza, 25 de enero de 1708, secretario Fray Vicente Gutierrez Rosellón del convento de Madrid.
4)  Fray Francisco de Arteta, secretario Fray Vicente Gutierrez Rosellón , Firma  la declaración Fray Bernardo Rascón .Madrid 3 junio 1708 confesor de Magdalena durante más de 4 años.
5)  Fray Francisco de Arteta   a Fray Francisco de Ledesma 3 julio 1708, secretario Vicente Gutierrez Rosellón.
 
 

BIBLIOGRAFÍA: ‘La muy Venerable Soror Magdalena de Angelua y Ugaldea’   Eugenio Rodríguez Condado. Biblioteca Nacional

domingo, 19 de agosto de 2012

Pincha aquí para ver Mapas de Localización de Cubas

Información de Cubas en el Diccionario de Madoz (1845)

CUBAS (HISTORIA) .
RIBAMONTAN AL MONTE - Cantabria.

Datos de la localidad:
    Lugar en la provincia y diócesis de Santander(2 leguas), partido judicial de Entrambasaguas ( 3 / 4 ) , audiencia territorial y e . g. de Burgos ( 2 8 ) , ayuntamiento de Ribamontan al Monte, S I T . en terreno desigual ; con libre ventilación y C L I M A sano. Tiene 3 0 C A S A S ; iglesia parroquial (la Virgen del Rosario), servida por un cura; cementerio en paraje ventilado, y 4 fuentes de muy buenas aguas, que aprovechan los vecindad para su consumo doméstico. Limita al N. Suesa; E. Pontones y Villaverde, y SO. Agüero. El T E R R E N O es de ínfima calidad; solo el mucho trabajo de los naturales le hace productivo , y a excepcion de un poco de llano, lo demás todo son cordillera interrumpidas por arroyuelos, los cuales y el río Miera le dan mayor animación; este río sostiene una barca de propiedad particular , por cuyo paso se pagan 4 mreales Los C A M I N O S locales y en buen estado, P R O D U C C I Ó N maiz, alubias, patatas , vino , chacolí y buenas yerbas de pasto ; cria ganado vacuno, lanar, cabrio , caballar y mular; caza de varios animales , y alguna pesca, I N D . 3 molinos harineros, uno de 3 ruedas , otro de 6 y otro de 8 . P O B L . 2 8 v e c , 1 3 6 almas C O N T R . con el ayuntamiento.

    Información de Cubas en el Catastro del Marqués de la Ensenada

    27 de febrero de 1753

    En presencia de D. Agustin Castroviejo, juez subdelegado de única contribución ,D.Juan Trio Cura de la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Rosario. D. Diego Manuel de Oruña, procurador regidor y el alcalde pedáneo D.Manuel Ceballos y Francisco Ceballos, que son los que componen el ayuntamiento.
    Así mismo se hallan Juan de Cebalos y Joaquin Manuel de Oruña.

    El pueblo tiene tierras de secano, ningún regadío, en las tierras se cultiva maiz, viñas, prados segados y campos eriales de ninguna utilidad y muy mala calidad, también tienen monte que les procura madera.
    Se produce una cosacha al año.
    Hay 3 molinos harineros
    Hay 3 colmenas de Dña Cñara de Oreña
    Hay ganado vacuno,lanar,potros y cerdos.
    También hay bueyes que se usan para las labores del campo.
    Hay 24 vecinos y 25 casas habitables, 3 de ellas por necesidad
    1 sacristán : Antonio Crespo
    asalariados: Francisco del Regazo (habitante de Suesa) y Juan Simón de Lara del Valle de Hoz.

    Hay un pobre de solemnidad: Magdalena Ruiz
    Presbíteros José del Campo y Manuel Cordero
    Labradores:Manuel de Hormal, Manuel de Ralaz,Juan de Ceballos,Francisco del Manzano,Francisco de Cubas,Joseph del Manzano,Agustín Martinez,Joseph del Cagigal,Juan de la Huerta,Francisco del Solar, Agustín Cuero.


    Información Actual
    Geografía
    La ría de Cubas ,desembocadura del Miera, es uno de los estuarios que vierten aguas a la bahía de Santander. Su territorio se divide entre los municipios de Marina de Cudeyo, Ribamontán al Mar y Ribamontán al Monte (Cantabria, España). Durante la pleamar es navegable. Comparte el nombre con la localidad de Cubas, situada a su margen derecha.
    Al este se junta con la bahía, cerca del arenal El Puntal, entre Suesa y Pedreña, siendo el principal aporte de agua dulce a la misma. En el entorno de Pedreña la vegetación es la típica de marisma.

    Cubas es una localidad del municipio de Ribamontán al Monte (Cantabria, España). En el año 2008 contaba con una población de 203 habitantes (INE). Se encuentra a 80 msnm, y a 6 kilómetros de la capital municipal, Hoz de Anero. De esta localidad era Luis de la Lastra y Cuesta, religioso fallecido en 1876. Se encuentra junto al río Miera, cuya desembocadura forma la ría de Cubas, que es una de las que van a dar a la Bahía de Santander. De su patrimonio destaca la Casona de Ceballos, con su Capilla y portalada, Bien incluido en el Inventario General de Cantabria. Además, en Cubas es de destacar la necrópolis del barrio de Orna en Cubas, donde se descubrieron varias tumbas de lajas -y- tres estelas discoidales altomedievales, dos de ellas decoradas, una con una cruz patada, a partir de un botón central -y- la otra con un aspa inscrita en el interior de un cuadrado.
    También es curioso de conocer Nuestra Señora del Rosario de Cubas, es un templo de una nave -y- cabecera poligonal construido a principios del siglo XIX siguiendo los parámentros de las edificaciones barrocas. Alberga un retablo mayor neoclásico.


    Fotos:














    Información turística por la zona:
    http://www.laspain.com/sitios-de-interes/cantabria/ribamontan-al-monte/462.html
    http://www.clubrural.com/pueblos/cantabria/marina-de-cudeyo

    martes, 31 de julio de 2012

    Árbol: Urrecha

    Los Urrecha de mi familia tuvieron residencia en Berriz, Abadiño y Las Carreras (Abanto y Ciérbana). Todos municipios de Vizcaya y un total  de 47 km de distancia total.

    Aquí tenéis el árbol:



       1ª Generación



    JOAN URRECHA Se casó con MARÍA el ????

    Tuvieron por hijos:

    Miguel   bautismo:  17-6-1602 en Berriz (San Juan Evangelista)




       2ª Generación



    MIGUEL URRECHA Se casó con PETRONILLA BILBATÚA

    Tuvieron por hijos:

    Juan                          bautismo: 28-7-1629  en Berriz (San Juan Evangelista)

    Miguel (Harrecha)  bautismo: 18-10-1634  en Berriz (San Juan Evangelista) (id 1083957)

    Marta                        bautismo: 29-7-1637  en Berriz (San Juan Evangelista)




       3ª Generación



    JUAN URRECHA BILBATÚA Se casó con MARÍA MIGUELA ARESTI MARTZANA el ????     



    Tuvieron por hijos:

    Joan             bautismo   15-7-1667  en Berriz (San Juan Evangelista)

    Domingo    bautismo: 21-10-1672  en Berriz (San Juan Evangelista)

    Andrés        bautismo: 02-01-1676  en Berriz (San Juan Evangelista)

    Petronilla   bautismo  24-4- 1678  en Berriz (San Juan Evangelista)

    María          bautismo: 7-9-1681 en Berriz (San Juan Evangelista)

    Nicolás        bautismo: 14-10-1684  en Berriz (San Juan Evangelista)




       4ª Generación



    ANDRÉS URRECHA ARESTI Se casó con ANTONIA YTURRIOZAGA GOMENDIO URIARTE el 16-6-1702 en Berriz (San Juan Evangelista)

    Tuvieron por hijos:

    Bartholomé    bautismo:  23-8- 1709 en Berriz (San Juan Evangelista)




       5ª Generación



    BARTHOLOMÉ URRECHA YTURRIOZAGA Se casó con ANTONIA GARRO ORUBE el 6-2-1730 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    Tuvieron por hijos:

    Nicolasa                       bautismo: 7-12-1730 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    María Alexa                 bautismo: 17-7-1732 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    Dominga                      bautismo: 17-4-1735 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya) 

    María Theresa            bautismo: 4-11-1737 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    Joseph Manuel           bautismo: 16-6-1740 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    Antonia                        bautismo: 26-12-1742 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    Bartholomé                 bautismo:  1-5-1745 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    Manuel Antonio         bautismo: 20-12-1748 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)




       6ª Generación



    MANUEL ANTONIO URRECHA GARRO Se casó con MARINA EREÑO ABENDAÑO el 29-9-1777 en Bedia (Vizcaya)

    Tuvieron por hijos:

    Bartolomé María        bautismo: 5-1-1778 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)- murió el 27-9-1785

    Miguel Antonio           bautismo: 30-9-1779 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)- murió el 10-12-1780

    Manuel Antonio          bautismo: 7-9-1781 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    Mariano                          bautismo: 8-9-1783 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    Marina                            bautismo: 15-8-1786 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    Torquato                        bautismo: 15-8-1786 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)




       7ª Generación



    MARIANO URRECHA EREÑO se casó con MARÍA MANUELA (URUBURU) - GOXENCIAGANECOA BURGUIAZARRA el 27-8-1810

    en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    Tuvieron por hijos:

    Antonio Esteban      bautismo: 02-09-1812 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)- murió el 15-1-1813 (aprox 4 meses)

    Mariano Julián         bautismo: 05-08-1814 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya) - murió el 14-05-1815 (aprox 9 meses)

    Pedro Mariano         bautismo: 20-7-1815  en Abadiño San Torcuato (Vizcaya) - murió el 12-12-1816 (aprox 1 año y 5 meses)

    Bonifacio                   bautismo: 14-05-1817  en Abadiño San Torcuato (Vizcaya) - murió el 3-9-1821  ( aprox 4 años y 4 meses)

    Antonio Julian          bautismo: 14-06-1819  en Abadiño San Torcuato (Vizcaya) - murió el 17-8-1831 (a los 12 años)

    Pablo Silverio           bautismo: 21-06-1821  en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)->murió  el 3-10-1895 en Abadiño San Torcuato.




       8ª Generación



    PABLO SILVERIO URRECHA URUBURU GOJENCIA se casó con JULIANA BARRAINCÚA URIARTE

    Tuvieron por hijos:

    Nicolás                        bautismo: 06-12-1842 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    María Agustina         bautismo: 05-05-1846 en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    Pedro                          bautismo: 15-4-1848  en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    Juan Paulino              bautismo: 22-6-1850  en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    Manuel                       bautismo: 18-06-1852  en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    María Raimunda      bautismo: 15-03-1855  en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)

    José Ramón               bautismo: 26-01-1859  en Abadiño San Torcuato (Vizcaya)->murió  el 28-02-1880 en Abadiño.




       9ª Generación



    PEDRO URRECHA BARRAINCÚA se casó con JUANA VENTURA VILLANUEVA CAÑEDO

    Tuvieron por hijos:

    María Anastasia                  bautismo: 15-08-1872 en Abanto y Ciérvana- Las Carreras (Vizcaya)

    José María Anacleto           bautismo: 13-07-1874 en Abanto y Ciérvana- Las Carreras (Vizcaya) , hay un José María que murió el 8-4-1879 y un José que murió el 10-10-1880

    Julián                                      bautismo: 28-1-1878  en Abanto y Ciérvana- Las Carreras (Vizcaya)

    Hilario                                   bautismo: 10-5-1880  en Abanto y Ciérvana- Las Carreras (Vizcaya) , murió el 21-10-1880

    Ramón                                   bautismo: 17-12-1881  en Abanto y Ciérvana- Las Carreras (Vizcaya)

    Damiana Julia                       bautismo: 23-05-1884  en Abanto y Ciérvana- Las Carreras (Vizcaya) , murió 7-8-1885

    Tomás                                    bautismo: 21-12-1885  en Abanto y Ciérvana- Las Carreras (Vizcaya) ,murió el 11-06-1892

    María Adoración                  bautismo: 8-2-1888  en Abanto y Ciérvana- Las Carreras (Vizcaya)

    Engracia                                bautismo: 10-7-1889  en Abanto y Ciérvana- Las Carreras (Vizcaya), murió el 6-8-1898

    Emerita Rita                       bautismo: 30-8-1892  en Abanto y Ciérvana- Las Carreras (Vizcaya)





       10ª Generación



    RAMÓN URRECHA VILLANUEVA se casó con Ángela Alonso Martínez el xxxx en y

    tuvieron por hijos:

    Eduardo           1913  Las Carreras-Abanto y Ciérbana (Vizcaya).

    María         6-3-1915 Las Carreras-Abanto y Ciérbana (Vizcaya).

    Felipe         1917  Las Carreras-Abanto y Ciérbana (Vizcaya).

    Carmen      1919  Las Carreras-Abanto y Ciérbana (Vizcaya).

    Ramón                 Las Carreras-Abanto y Ciérbana (Vizcaya).

    José                     Las Carreras-Abanto y Ciérbana (Vizcaya).

    Ángela     1-5-1929    Las Carreras-Abanto y Ciérbana (Vizcaya).


    Ruta realizada por mis antepasados del apellido Urrecha, el mapa se puede ampliar o disminuir y gracias a las flechas podrás ver las etapas del camino llevado por el apellido:




    Escudo Urrecha
    URRECHA


    última actualización:   3/1/2018

    domingo, 29 de julio de 2012

    Urrecha

    URRECHA (URRETXA)
    Este apellido se encuentra en Iurre, en la merindad de Zornotza, en 1476, y en Bilbao (todo en Vizcaya).
    El significado tiene que ver con el avellano o la avellaneda (de urreitz, que cambia en urretx ante vocal en el dialecto Bizcayno: avellano, con el articulo "a" o sufijo para localidad "a" que es una contracción de "aga" (lugar de). Una variación sería URRECHAGA.
    Las Armas: En oro, un avellano de sinople sobre una terrasa de gules, y dos cabras de azur, armadas de gules, empinadas al tronco; al pie, ondas de agua de azur y plata. Bordura de plata, con diez armiños de sable.

    Urrecha en mi árbol genealógico: Urrecha

    
    Escudo Urrecha
    Urrecha

    domingo, 8 de julio de 2012

    Fotos de la Casona de Suesa, Cantabria (Casa solariega de los Cubas)
    Funciona actualmente como un hotel rural:


    Solana con las armas de la casa, fundada en 1731








    Escudo De Cubas


    Casa de guardeses de la Casona de los Cubas: